但一種米養百種人，性別的表現不可能只有兩端，打從一生下來，有小雞雞的嬰兒不一定就認為自己是男生，男生也不一定就很陽剛強壯，喜歡的人也不一定就是女生，反之亦然。 如果開始以帶著這樣包容的想法看周遭的親友與世人，突破男女二元對立的性別種類，打開繽紛而多元的面貌，每個人才能停止假扮自己，而在其中找到屬於自己獨特的位置。 一個顯著的案例發生在今年初，清華大學愛慾實務社一則宣傳新竹同志遊行相關活動資訊的貼文，被大量戲謔性的標記（tag）留言所淹沒：「欸，這你的局」、「我幫你報名了」及「笑死，你一定超愛」等語，在好友間不斷傳遞。
回首性別平權的漫漫長路，我們曾集結在街頭，聲嘶力竭地吶喊「看見同性戀」；我們也曾歷經無數的奮鬥，最終迎來同性婚姻法制化。 這些里程碑是無數前人以血淚灌溉的果實，然而，我們深知法律的進步，並不等同於社會的理解與接納；當代社會的溝通場域已大量轉移至網路社群，一個嶄新且更為複雜的戰場悄然開啟，這場戰爭將決定我們想建立什麼樣的未來。 该活動希望喚醒世人關注對同性戀、跨性別與雙性戀的恐懼，因性傾向及性別認同，而產生一切加在肉體上及精神上的暴力及不公平對待。
其實同志伴侶關係有很多種，其中的確不乏以傳統丈夫／老婆角色來定位彼此的情侶，但有更多的伴侶就是以同性的身份彼此相愛，男同志就互稱對方為男朋友，女同志則互稱女朋友或伴。 另外，即便是異性戀伴侶都是丈夫配上太太，但每一對伴侶相處與互動的模式也不盡相同，你會稱出外打拼事業的女強人是「當男的」，或是在家煮飯的丈夫為「當女的」嗎？ 其實丈夫／太太只是一種稱謂，伴侶關係最重要的是彼此對角色的實質默契與配合，而同性伴侶也是如此。
這些互動乍看只是無傷大雅的玩笑，甚至被合理化為「兄弟情誼」的日常展現；但在這看似輕鬆詼諧的表象下，潛藏的訊息其實是——同志的身分，至今仍被當作是製造效果的笑柄；而個人的性傾向，依然是調侃消費、訕笑他人的娛樂工具。 若今天常換對象的是帥氣的異性戀男生，大家會覺得很正常，那麼為什麼認識一名常換對象的同性戀，人們都會覺得同志一定都是如此呢？ 通稱為男同志 (Gay)，即喜歡男生的男生，在台灣大多會用 0 號、1 號、不分去分類性別氣質或在親密關係中扮演不同角色的男同志類型。 需要注意的是，1、0和0.5在男男性行為中僅僅代表的是插入和被插入的角色，和他們在感情交往中的角色定位無關，也和他們在性交中的位置無關。 [2]舉例來說，如果兩名男性插入騎乘位進行肛交的話，那麼在下面的角色是1(Top)，而在上面的角色是0(Bottom)。
如果說資格標籤與同溫層極化的言論是扼殺對話的利刃，那包裝性別汙名的社群互動文化，則是對同志身分及多元性傾向血淋淋的歧視——這種文化將偏見包裹在玩笑的糖衣之下，使其傳散得更快速，也更難制止。 在演算法驅動輿論、迷因文化滲透生活的網路時，反 DEI 的話語不再只以嚴肅的政治論述出現，而更多藉由戲謔調侃的方式進入日常討論——這種「輕描淡寫的否定」比直接反對更具影響力，使「性別平權過度政治化」的觀點潛移默化，滲透進網路的公共討論中。 這是人類數百年來爭議不休的研究題目，至今仍沒有定論，然而不論是先天或是後天，對於一個終於真實認識自己性向的同志朋友而言，其實已經不是非常重要了，我們不妨帶著祝福的心去看待。 顧名思義，就是喜歡女生的女生，也常稱為女同志、蕾絲邊 (Lesbian)、拉子，在台灣本地大多會用 T、P 、不分去分類性別氣質較為陽剛或陰柔的女同志類型。 這就是兩性平等與性別平等的落差所在，就連教育部早在民國93年將「兩性平等」進一步立法為「性別平等教育法」，即是彰顯被長期忽視的其他性弱勢族群，希望大眾給予應當的關注與尊重。 因此，不要再「兩性平等」了，探索出自己身上跨越兩性規範的排列組合，大聲說出「性別平等」。 不論在醫療、企業生活津貼與福利、勞基法規定的婚喪休假福利與稅務彈性，只要缺少了身份證伴侶欄上另一半的名字，即使有互相照顧的事實，都無法享有法律保障異性戀配偶同等的權益。 愛滋病的傳染原因其實都是不安全的性行為所造成的血液或體液接觸，而非性向愛同性，就會直接得到愛滋病，因此不論同性戀或是異性戀，進行親密行為時都需要注意安全防護，才能確實保護好自己。
以光譜的概念，就可以清楚瞭解女同志除了T／婆之外，還有介於兩者間的光譜、或不願被分類的「不分」，男同志亦然。 也就是說，這個表格的意義不在於複製原有二元觀念，認為兩種屬性之間一定截然劃分。 而是在於回歸個人本身，強調兩屬性之間一定表現出程度上的不同差異，才能讓所有人都找到自己的位置所在。 國際不再恐懼同性戀、跨性別與雙性戀日[2]（英語：International Day against Homophobia, Transphobia, and 全新色情网站性爱 Biphobia，簡稱IDAHOTB），最初稱國際反恐同日、國際不再恐同日，為每年5月17日。 該纪念日是目前公认的国际LGBTI权利纪念日[3][4][5][6]。
有鑑於此，第 23 屆臺灣同志遊行提出「超・連結——跨越標籤，理解差異」作為今年號召與行動的起點。 因此，今年 10 月 25 日，臺灣同志遊行想誠摯邀請每一個人，從自己出發，讓每一次的「連結」超越數據的表象，去觸碰真實的生命故事。 唯有跨越由偏見、恐懼所築起的標籤，理解每個獨一無二的生命經驗差異時，我們才能編織出一個更有韌性的社會，讓臺灣成為一個更加多元平等、也更能接納並尊重彼此的國度。 特別要提到的是，藍色與紅色之間並非截然劃分的一條線，中間並列著程度差異的種種狀態，就像光線可以依折射率排列出七色彩虹的光譜，我們稱作為光譜地帶。 （1）以生下來的性別而言，除了公與母，也有人同時（或部分）具有兩性性徵，例如現在有不少人同時擁有睪丸與陰道。 （2）自認為是百分百的男生（或女生）也只是人類的一部份，很多人在內心找到很像女生（或男生）的自己。 （3）而陽剛與陰柔中間的差異，更可從呂秀蓮到林志玲，或是瀧澤秀明到陳松勇，找到天壤之別的差異，無法截然劃分。 （4）至於感情方面，性學大師金賽早就將人的性傾向劃成七等份，兩端才是百分百的異性戀與同性戀，大多數人依受到同性（異性）吸引的程度不同，在中間排列成五個層次，這種說明，更能彰顯光譜的意義。 這個問題可以說是標準男女二元思考的餘毒，以為兩個人在一起，一定有一個當男的，一個當女的。
